春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干出自哪首诗~春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干是什么诗

本文目录一览：

• 1、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"是哪位诗人说的？请对这两句进行原意的赏析
• 2、“春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”-出自哪一首诗？
• 3、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，出自哪里？
• 4、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干出自哪一诗句
• 5、春蚕到死丝方尽全诗

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"是哪位诗人说的？请对这两句进行原意的赏析

这两句诗是出自唐代诗人李商隐的《无题》。是以男女离别为题材创作的一首爱情诗。原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

创作背景：作者李商隐生活在唐朝，当时很多地方信奉道教，作者年幼时也被送往玉阳山学道，期间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情，因此他只能以诗记情，并且隐去题目，创作了这首《无题》。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

这首诗描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情。整首诗都是围绕第一句的“别亦难”展开的，抒发了心中无限的思念惆怅之情。

而第二句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”更是这首诗的经典之笔，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。

句中的“丝”同思念的“思”谐音，表达了自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。作者以象征的手法描绘出了自己的痴情苦意以及不悔的爱情追求，腊腔从这两句中可以看出作者的精神境界，即使知道这种思念可能是遥遥无期的，他也愿意为终其一生去守护这份爱情，作者这种形象的描写使那种复杂的相思之情跃然纸上，让读者也能感受到那种惆怅的哀怨，感受到作者的思念之痛。

整首诗都是蕴含了无尽的思念、痛苦缠绵的感情，慧局氏以生动形象的比喻表达了自己对感情的忠贞和至死不渝，意境优美，每次读这首诗的时候都会意犹未尽回前散味无穷。

“春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”-出自哪一首诗？

该句诗出自李商隐的《无题》，意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

具体原文如下：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

这首诗以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环大让衡，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这滑橡一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》滚做），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。

想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，出自哪里？

“春蚕吐丝到死，夜夜烛泪流”，出自流传最广、名气最大的李商隐《无题相见时难别亦难》中的一句话。原诗时间早在我遇见她之前，但自从我桐悔们分开后就更长了，东风已起，百花齐放。春天的蚕丝被会一直织到它们死去，每晚蜡烛会哭干它们的灯芯。早晨在镜子里，她看到自己的发云在变化，但她敢于用她的夜歌去感受月光的寒意。

没有办法去彭山，哦，蓝鸟，听着！把她说的带给我！看看字面上的解释。真的很少见面，分开了更难分开。暮春时节，东风弱，花团锦簇，美丽的春天即将逝去，花团局模正锦簇，让人更加心酸。人是情不自禁的，自身境遇的不幸，内心的痛苦，就像随着春天的流逝而枯萎的花朵。因为美好的东西被破坏了，就不会激起无尽的沮丧和遗憾！春蚕到死都不吐，蜡烛燃尽成灰，蜡油如泪珠滴干。

女人早上打扮起来照镜子，只担心头发花白如云的颜色变化，青春的样子就消失了。一个人晚上醒着的时候，一定觉得冷月在打人。对方住处在不远处的蓬莱山，但是没有办法通过，而且遥不可及。我多么希望我有一个像蓝鸟一样的信使，能勤奋地拜访我的爱人。“春蚕吐丝到死，每晚烛烛泪尽”这句话是一个生动的比喻，用春蚕不吐丝到死，蜡烛燃尽不落泪来形容男女之间至死不渝的爱情，成为一首悲壮的天鹅之歌。

后来，人们形象地把教师比作“春蚕”，表达了对教师无私奉献和高尚品质的高度赞扬。人们赞美蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧自己，用自己的光照亮别人，直到把自己燃尽。说起蜡烛，这是默默奉献的品质，人们不禁会想到默默工作，受人爱戴的老师。老师把毕生的努力和知识传授给每一个学生，用智慧、高尚的品码山格和人格魅力指引和照亮前进的道路。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干出自哪一诗句

出自李商隐《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

原诗的意思是：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。

含义：这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。“春蚕到正世灶死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。返碰“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。比喻男女之间的爱情至死不渝。

现代用法：随着时代的更新，人们曲解了诗举扮句原来的意思，有许多文章应用这句诗表达无私奉献，一生奉献不求回报的意思，但我认为这是不合理的。完全没有理解作者原来的意思。

春蚕到死丝方尽全诗

李商隐的无题诗一般来说都是锋轿晌与爱情为题材，或者是另有隐情寄托。因此隐去题目是晦涩所旨。这首《无题》诗也不例外。

"春蚕到死丝方尽，惜炬成灰泪始干"这两句绝唱就是出自于李商隐的这首《无题》诗。

全诗是：

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

焟炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看。

翻成白话大约是这样的：

和你相见十分艰难，

和你离别也依依不舍，

更为艰难，

暮春的风柔弱无力地吹来，

将百花吹得十分凋残。

我与你的爱情正象那，

春蚕作茧，

直到死丝才会吐完。

又象那蜡烛点点泪滴，

化为灰烬泪才流干。

清晨，你对着镜子梳妆，

满头青丝，只愁它

衰落改变颜色，

在这更深人静的半夜，

我独自苦吟着诗，

只觉得那月光，

也露出阵阵寒意。

你住所有如仙境蓬山，

并不十分遥远，

那传递音书的青鸟啊，

但愿你殷勤一些吧，

为我时时地去探看她。

李商隐的这首爱情诗，用比兴手法和无穷的象征，描写了亦或是情人、恋人的相见和分别的艰难，具有托意幽深，寄情娓婉，悱恻缠绵的特点，是作者爱情诗中的代表作。是一首暮春时节伤别的爱情诗，诗中"别"字是整首诗的主题，读来使人黯然销魂，"别"字正是这首诗的感情渲染的氛围。"春蚕到死丝方尽，焟恒成灰泪始干"是这首诗笔力所凝聚。诗中以"春蚕"、"焟炬”作比喻，象征着至死不渝帆氏的刻骨铭心的爱情。出句"丝”作茧自缚，到死才吐尽；对句"泪"自己煎熬，有如焟烛燃烧成灰，才淌干。这种痴足以感天地，泣鬼神。宁愿终生痛苦的执着。这种殉情追求和浓浓的悲剧色彩，实为千古绝唱。只有痴情苦恋者才能写出这惊人的奇句。

诗的最后用神话传说银锋中的青鸟代作者传递音信，代为探看，更是想象奇绝，匠心独到。

真可谓前无古人，后无来者之绝唱